sábado, 22 de junio de 2013
¿Políticos o Idiotas?
Como ya sabemos, el griego ha dado origen a infinidad de las palabras que seguimos usando hoy en día. Como ejemplo tenemos la palabra "política" que es la unión de las palabras "polis" que significaba "ciudad" y "tica" que significaba "gobierno", siendo entendida "política" como el "gobierno de la ciudad". Pero hay que tener en cuenta que el sistema de gobierno de la antigua Grecia era la República, por lo que el concepto de ciudad "polis" estaba ligado a los asuntos públicos. Al mismo tiempo, las personas egoístas, desinteresados en los asuntos públicos y dedicados a sus asuntos privados, estaban muy mal considerados en aquella sociedad. Es por ello que los que practicaban el "gobierno de lo privado", es decir la "idiótica" que deriva de "idios" que significaba "privado" y "tica" poseían una carga semántica tan negativa que surgió la palabra "idiota" que significa "privado de razón" para definir a los que sólo privilegiaban los asuntos privados.
Para los antiguos griegos era muy importante que el gobernante de la polis ejerciera adecuadamente el "gobierno de las palabras" (gramática), el "gobierno de los números" (matemática), el "gobierno de los temas" (temática), el "gobierno de los problemas" (problemática), el "gobierno de la creatividad" (heurística), conduciendo la polis en beneficio del bienestar general y no a favor de unos pocos particulares, y cumpliendo con sus obligaciones públicas con el máximo grado de perfección.
Y esta es principalmente la diferencia que existe desde los tiempos de Pericles entre un político y un idota.
Inspirado en el artículo de Bernanrdo Maresca.
lunes, 21 de noviembre de 2011
SANTA EUFROSINA.
SANTA EUFROSINA LA LEYENDA.
Santa Eufrosina o Eufrosine fue hija de Pafnucio, rico y piadoso ciudadano de Alejandría. Pafnucio y su mujer no tuvieron descendencia durante largo tiempo; Eufrosina vino finalmente a alegrar su vida, gracias a las oraciones de un santo monje a cuya intercesión se habían encomendado. La niña era extraordinariamente bella y sus padres le dieron ese nombre para conmemorar el gozo que su nacimiento les había producido. La madre murió cuando Eufrosina tenía once años. Su padre se dedicó a buscarle marido y la prometió a un joven muy rico. Eufrosina no parece haber puesto ningún reparo al principio; pero, a raíz de una entrevista con el santo monje que había orado antes de su nacimiento, empezó a sentir el llamamiento hacia una vida más alta y la despreocupación por las cosas de este mundo.
En señal de ello, Eufrosina se desprendió de sus joyas y las regaló a los pobres; cesó, además, de tratar con jóvenes de su edad y frecuentaba únicamente a ancianas de piedad reconocida; finalmente, se dice que para perder su atractivo dejó de lavarse el rostro "aun con agua fría". Todo ello no pareció haber impresionado gran cosa a su padre, que, sin preocuparse de la hija, partió a un retiro de tres días en honor del santo fundador de un monasterio del que él era bienhechor. En cuanto el padre se alejó, Eufrosina envió a una sirvienta de confianza a pedir una entrevista al santo monje. Cuando Eufrosina confió a éste el llamamiento divino que sentía en su alma, el monje respondió con las palabras del Señor: "Quien no es capaz de dejar a su padre, a su madre, a sus hermanos y todas las cosas por el Reino de los Cielos, no es mi discípulo". Eufrosina manifestó al monje que temía despertar la cólera de su padre y que ella era la única heredera de su fortuna, a lo que el monje replicó que su padre encontraría entre los pobres y los enfermos numerosos herederos. Vencida su resistencia, Eufrosina pidió al monje que la admitiera en religión, cosa que éste hizo inmediatamente.
Cuando terminó la entrevista y Eufrosina empezó a reflexionar, llegó a la conclusión de que no podría librarse de la ira de su padre en ningún convento de la región, porque éste la descubriría seguramente y la llevaría a casa por fuerza. Así pues, Eufrosina se disfrazó de hombre y huyó de noche, en tanto que su padre se hallaba todavía ausente. Sin saberlo, Eufrosina llamó a la puerta del monasterio que su padre frecuentaba; el superior se maravilló de la juvenil belleza de la visitante. Eufrosina le dijo que se llamaba Esmaragdo y que había formado parte de la corte; que venía huyendo de las diversiones del mundo y de las intrigas cortesanas y que deseaba consagrar su vida a la oración en la paz del monasterio.
El abad quedó grandemente edificado y aceptó recibirla en el monasterio a condición de que se sometiera a la dirección de un monje antiguo, dada su evidente falta de experiencia en la disciplina de la vida religiosa. Eufrosina replicó que no sólo estaba dispuesta a aceptar la dirección de un maestro de perfección sino de muchos. Nadie sospechó nunca que se trataba de una mujer, y Eufrosina hizo grandes progresos en la virtud. No le faltaron dificultades y tentaciones, pero salió triunfante de ellas. Como su belleza y su encanto resultaban una causa de distracción para los otros monjes, necesitaban de sus consejos. Su fama de santidad y sabiduría se fue extendiendo cada vez más y, al cabo de un tiempo, su padre, desesperado de haberla perdido, pidió permiso de consultar al venerable asceta Esmaragdo, Eufrosina le reconoció, pero él no sospechó que fuera ella, pues su rostro estaba casi totalmente cubierto y las asperezas de la vida religiosa le habían cambiado. Eufrosina le dio gran consolación espiritual, pero no le reveló su identidad, sino muchos años después, cuando se hallaba ya en el lecho de muerte. Al morir Eufrosina, su padre se retiró del mundo y vivió diez años en la celda que ella había ocupado.
Por: Wilfredo Guinea (Vidas de los santos de Butler)
GRUTA DE SANTA EUFROSINA.
En la imagen, muerte de Santa Eufrosina: Gruta de Santa Eufrosina, Monasterio Carmelita del Desierto de las Palmas, Benicassim (Castellón - España). La Orden del Carmen la tuvo como Santa propia hasta la reforma del santoral en 1972.
PRIMERA.
Perpetua virginidad
Ofreció a Dios tan constante
cuando un rico esposo amante
busca el padre a su beldad.
Pide auxilio a la deidad
y luz interior no escasa
le dice: Quédate en casa
es peligro manifiesto
salir fuera, no es honesto
porque el sexo pone tasa.
SEGUNDA.
En este mar fluctuante
turbada nuestra Eufrosina
con interior luz divina
deja a su padre y amante.
No teme amor si es confiante,
ni repara en opiniones
aunque la encuentren ladrones,
la hieran, quiten la capa.
Herida, desnuda escapa,
que no sufre dilaciones.
Interior de la gruta. |
TERCERA.
Su cuerpo con penitencia
le maceró con tal punto,
que su aspecto era difunto
y de vivo la apariencia:
Esta estatua lo evidencia
con sus gracias peregrinas
que a golpes de disciplinas
Oracion, amor y penas,
es su esplada de azucenas
formó hermosas clavelinas.
CUARTA.
Treinta y ocho años vivió
gozando influjos del Cielo
en el Eliano Carmelo
donde disfrazada entró;
En sus obras practicó
heróicas penalidades
que pasmando a las edades
gloriarse en ella pudieran
y aun emulación tuvieran
las egipcias soledades.
Exterior de la gruta. |
Sus características: reducido tamaño, aproximadamente de 4 x 5 mts. de lado, toscas paredes que sustentan bóveda de cañón y cubierta de tejas a doble vertiente. La puerta de entrada, en arco de medio punto, es la única abertura.
Se halla junto a la entrada del Convento Nuevo; se llega a ella desde la zona de aparcamiento. Un sendero que nace junto a la gruta discurre paralelo a los muros del monasterio.
La gruta está cerrada con barrotes de hierro que nos permiten ver perfectamente el reducido interior abovedado presidido por un crucifijo sobre pilar adosado a la pared del fondo. Unas figuras de tamaño natural escenifican, en una representación tan colorista como ingénua, la muerte de la santa.
MONASTERIO E IGLESIA DE SANTA EUFROSINA
En Polatsk (Bielorrusia), junto al Rio Daugava, nos encontramos con el monasterio y la iglesia dedicados a su patrona Santa Eufrosina. A continuación algunas imágenes de dicho monasterio.
Iglesia de Santa Eufrosina |
Monasterio de Santa Eufrosina |
Estatua de Santa Eufrosina. |
Sello Belorruso de la Cruz de Santa Eufrosina |
ERMITA DE SANTA EUFROSINA
Exterior de la ermita |
En Cachoeira de Ema, un distrito de la ciudad de Pirassununga en la provincia de Sao Paulo (Brasil). También existe una ermita en honor a su patrona Santa Eufrosina. La iglesia católica la consagró en honor a la Santa de Alejandría mencionada anteriormente, sin embargo, entre los lugareños la patrona del barrio está inspirada en la santidad que le atribuyen a la Eufrosina niña que vivió y murió allí, y que según leyendas populares obró muchos milagros.
Interior de la ermita. |
Eufrosina nació en Pirassununga en 1864. Hija de unos leprosos, a los cuatro meses, su madre la abandonó en el campo. Una pareja la adoptó. A los 6 años, las manifestaciones de su enfermedad eran evidentes, entonces el padre adoptivo construyó un rancho a las afueras de la ciudad donde la llevó para protegerla. Tenia dos hermanos que vivían de las limosnas. A los 12 años, la enfermedad ya le habia desfigurado la cara. A los 16 años murió.
El padre adoptivo tendió su cuerpo muerto en el patio y fue a buscar a uno de sus hermanos para darle la noticia, al regresar encontraron que la niña estaba viva y totalmente curada de la lepra.
La noticia de la resurrección atrajo a mucha gente al lugar.
Ella dijo que había regresado por una "licencia divina" de 23 dias, pues no había cumplido su misión.
Se dice que profetizó las dos guerras mundiales, la creacion de automoviles y aviones, la moda en vestir de las mujeres con pantalones y muchas otras cosas que todas se han cumplido.
Placa de la tumba. |
A los 23 dias y una vez terminada su "licencia divina" murió a la vista de muchas personas. Fue enterrada en Santa Cruz Palmeiras, la ciudad vecina. En su tumba rezaron miles de fieles. Y en su honor construyeron la pequeña iglesia de pared de adobe en 1910.
Pavani La familia, propietaria del sitio, desea restaurar la capilla donde, el 25 de septiembre de cada año, cientos de fieles se reunen para celebrar la nueva fiesta de Santa Eufrosina, con novenas, misas, procesiones, bandas de música . subastas y regalos
ORATORIA DE SANTA EUFROSINA.
Fecha de publicación: Siena 1.714
BSB: Roma, el alemán Instituto Histórico - Rar. Libr Orat 18a C. 178URN: URN: NBN: de: bvb :12-8-bsb00049916
Fecha de digitalización: 14/09/2010
Colección: los libretos de música Biblioteca de Historia del Instituto Alemán de Historia en Roma
Fecha de publicación: Siena 1.713
BSB: Roma, el alemán Instituto Histórico - Rar. Libr Orat 18a C. 168Fecha de digitalización: 14/09/2010
Colección: los libretos de música Biblioteca de Historia del Instituto Alemán de Historia en Roma
jueves, 10 de noviembre de 2011
LAS TRES GRACIAS
De la mitología griega, también conocidas como Cárites, eran hijas de Zeus y de la ninfa Eurínome. La mayor era Talía (floreciente), la mediana Eufrosina (buen pensamiento, alegría), la pequeña Aglaya (belleza). Eran las diosas del encanto, la belleza, la naturaleza, la creatividad humana y la fertilidad. Presidian banquetes y fiestas, donde bailaban para los dioses.
El río Cefiso cerca de Delfos estaba consagrado a ellas, y tenían sus propias festividades, las Caritesias o Carisias que son las fiestas de "Acción de Gracias", en las que se practicaba el convite "Charistía", en el que se comía torta de miel llamada piramús en honor de las Cárites.
También han sido relacionadas con el mito de Paris.
Se las suele representar bailando desnudas o semidesnudas en círculo, agarradas por las manos o por velos, tanto en pinturas, esculturas, mosaicos, tallas y cualquier otra forma de expresión artística.
Existen infinidad de representaciones suyas, a continuación mostraré algunas de ellas a lo largo de la historia.
Cuenco de plata romano del siglo II-III d.C.
Hans Von Aachen 1604
Pedro Pablo Rubens las represento en numerosas obras, aqui dejo dos de ellas.
Jean Baptiste van Loo 1720 en el Castillo de Chenonceau.
Alexandre Jean Dubios Drahonet 1815
Franz Ritter von Stuck 1910
Pierre Girieud 1920
Claudia Coca 2004 (Inspirado en el cuadro de Rubens de 1630)
Debbie Han Wins 2009
El río Cefiso cerca de Delfos estaba consagrado a ellas, y tenían sus propias festividades, las Caritesias o Carisias que son las fiestas de "Acción de Gracias", en las que se practicaba el convite "Charistía", en el que se comía torta de miel llamada piramús en honor de las Cárites.
También han sido relacionadas con el mito de Paris.
Se las suele representar bailando desnudas o semidesnudas en círculo, agarradas por las manos o por velos, tanto en pinturas, esculturas, mosaicos, tallas y cualquier otra forma de expresión artística.
Existen infinidad de representaciones suyas, a continuación mostraré algunas de ellas a lo largo de la historia.
Relieve romano del año 200 a.C.
Museo de Ostia siglo II a.C.
Relieve griego del siglo I a.C.
Frescos del siglo I d.C. en los muros de Pompeya.
Mosaico romano del siglo I-II d.C. (Barcelona)
Siglo II d.C. se encuentran en el museo del Louvre. (la primera restaurada por Nicolas Cordier)
Sandro Botticelli año 1480
Rafael Sancio 1504
Antonio Allegri da Carreggio 1519
Lucas Cranach el Viejo 1530
Dibujo de Jacopo da Pontormo de 1535
Hans Baldung Grien 1540-1543 (Museo del Prado)
Grabado de Agostino Carracci 1590 (Museo de Bellas Artes de San Francisco, California)
La primera y más emblemática se encuentra expuesta en el Museo del Prado de Madrid es de 1639
La segunda, de 1630 en el Palazzo Pitti.
Giovanni Martinelli siglo XVII.
Charles André van Loo 1763 Museo de Arte de Los Angeles.
François Boucher 1765
Porcelana de Meissen de 1790
Baron Jean Baptiste Regnault 1793
Antonio Canova 1813
Bertel Thorvaldsen 1817 a 1842
Jean Jacques Pradier (James Pradier) 1825
Escultura en bronce de 1850
Jean Baptiste Carpeaux 1874
George Frederick Watts 1890
Sir Edward Coley Burne Jones 1890
Kazimir Malevich 1908
Theodor Baierl 1920
Pablo Ruiz Picasso 1903
Jose de Togores 1924
Max Blondat 1925
Aristide Maillol 1938
Esculturas de Ossip Zadkine, la primera de 1926 la segunda de 1950
René François Ghislain Magritte 1946
Salvador Dalí 1963
Enrique Grau Araujo 1963
Porcelana Lladró, escultor Fulgencio García 1974
Willen Hofhuizen 1982
Alfonso Sucasas 1989
Jeffrey Gold 1990
Antonio Mingote 1994
Stefan Blondal 1998
Nebojsa Duranovic 1999
Francisco Luque Palma (Paco Luque)1999
Juan Barjola 2003
Michael Parkes 2004
Claudia Coca 2004 (Inspirado en el cuadro de Rubens de 1630)
Neil Moore 2005
Dos obras de Normunds Braslins de 2008
Yvonne Jeanette Karlsen 2008
Sara Montolío 2008 (Es un cuadro en el que se mezclan dos obras ejemplares: "Las tres gracias" de Rubens con "Las señoritas de Avignon" de Picasso (de estilo precubista).
Debbie Han Wins 2009
Y muchas más que seguramente se quedaron en mi tintero.
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